IGREJA DE N.S. DO CARMO DA LAPA DO DESTERRO

Nesta foto de 1925 vemos a Igreja de N.S. do Carmo da Lapa do Desterro, tendo ainda ao fundo o convento, antigo seminário, que seria destruído por um incêndio no final da década de 50. O projeto é do século XVIII, do engenheiro José Fernandes Alpoim, e incluía a capela e um seminário. Obras de reforma aconteceram no século XIX e início do século XX.

 

É curioso que a igreja tenha uma torre sineira à esquerda e à direita apenas a coluna incompleta. Parece que seria completada apenas se fosse elevada à categoria de igreja-matriz. Outra hipótese, menos provável, é que o motivo disso vinha do Governo Português: na época cobraria altos impostos quando a construção estivesse concluída e aí a maneira encontrada para não pagar o imposto era deixar a obra inacabada. Alguém saberia a resposta correta?

 

Outro assunto controverso é que a construção da igreja, de costas para o mar, contrariaria uma norma da Igreja Católica. Isto está certo?

 

Certa vez o Gustavo Lemos escreveu: “As igrejas eram construídas com ofertas feitas pelos fiéis, devidamente lançadas no Livro de Tombo, que também registrava as doações de obras de arte e despesas de construção. Oferta não é dízimo, que é utilizado para pagamento das despesas normais, côngruas (salário dos religiosos) e obras sociais. Por sua arquitetura, podemos saber se a igreja foi projetada para uma ou duas torres. A igreja acima no seu projeto teria duas torres e se uma só foi construída é porque faltou dinheiro para construir a outra.  A construção de uma igreja é aquilo que hoje se chama de "working in progress". Primeiro era construída a nave central, com o objetivo de atrair fiéis. Podemos ver pelos Livros de Tombo que de maneira geral as naves eram construídas com recursos dos irmãos leigos da ordem e o restante com as ofertas dos fiéis e terças dos testamentos dos que faleciam. A construção levava décadas e até séculos para ser concluída. Havia muita concorrência entre os templos. A obra de um igreja podia ser interrompida em função da construção de outra em que parte dos fiéis aderiam. A fidelidade era com Deus e não com o templo e as pessoas testavam a eficiência de cada igreja e elegiam aquela que atendia às suas preces. É claro que estou a falar de forma genérica e nem tudo funcionava exatamente assim. Existiam os devotos que não trocavam de igreja. As paróquias eram construídas pela população e doadas para a diocese.”

 

Quem tem boas recordações desta igreja é o JBAN e vale rememora-las: “Freqüentei muito e entrar aí é viajar no tempo. Sempre me emociono ao reviver as inúmeras missas que assisti nessa igreja com meus pais e avós. Da última vez fui lá no lugar onde eles ficavam e me sentei, lembrando-me das músicas da missa e da bela voz da minha avó e do tom grave da voz do meu avô. Conhecíamos a igreja de cabo a rabo, desde a sacristia até as passagens “secretas” por trás do altar para permitir a colocação das flores e o cofre onde eram guardados os cálices de ouro da Consagração e da Comunhão.

Depois o longo corredor da sacristia, com as cômodas onde eram guardadas as batinas e os paramentos, que transformávamos em pista de corrida. Sempre saíamos pela porta lateral que dava para um pátio onde meu pai estacionava a Kombi. No tempo do Dodge ele parava no recuo em frente à igreja.

Os padres eram muito amigos da família, já que meu pai cuidava da contabilidade da Província Carmelitana de Santo Elias, que administrava a igreja. Aos sábados ele nos levava para o escritório da Província, no térreo do edifício construído depois que o convento pegou fogo. Lá passávamos a manhã batendo à máquina, usando as calculadoras elétricas, carimbando tudo o que podíamos, descascando o mata-borrão, usando goma arábica e enchendo o saco dele.

Os padres eram holandeses, bonachões, gostavam de uma boa bebida e de um bom charuto. Grandes figuras. Sempre que voltavam da Holanda ganhávamos uns caramelos deliciosos, que vinham em uma lata redonda, além das balas de café, tamanquinhos de louça, quadrinhos de moinhos e outros penduricalhos.

Meu primo era coroinha e nos divertíamos vendo-o naquela roupinha de mini-padre. Não sei como escapamos dessa. Acho que éramos bangunceiros demais. Não ia dar certo.

Depois íamos até a Mercearia do Elias e na Padaria Monroe e comprávamos o “material bélico” (como dizia meu avô) para o lanche na casa dos avós na Joaquim Silva.”